1、聰明誤
有些人失敗，是因?yàn)椴粔蚵斆鳌Ｓ行┤耸。瑒t是因?yàn)樘斆鳌：笠环N人的失敗，就叫聰明誤。太過聰明的人，可能不會愿意下笨功夫，做事很容易淺嘗輒止。但是很多事情不僅需要聰明，還需要足夠的堅(jiān)持和耐心付出，才能取得成效，聰明的人可能就與此無緣了。
還有一種聰明，我們叫“愛占便宜”。這種聰明人常常損人利己，自己為得了便宜，其實(shí)他們正在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己的好運(yùn)河福報。最終會落得人人喊打的地步。
2、傲之誤
人生大病，只是一傲字。人的高傲首先源于自滿，高傲的人都認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了足夠的高度，不需要再學(xué)習(xí)，再努力。
王陽明曾教育自己的孩子說，“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”
人一旦有了傲的心，必然會在各個方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。在西方，莎士比亞也曾經(jīng)說過：“一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
3、自私自利之誤
利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽，卻不敢占據(jù)其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權(quán)衡取舍之道。
然而，現(xiàn)實(shí)中，人們常常利令智昏。為了眼前利益，不惜損害他人，甚至朋友和親人。更有很多人鼠目寸光，為了眼前利益犧牲長遠(yuǎn)的幸福。
4、過度之誤
話說有一人到千年古剎金山寺去敲鐘祈福，管鐘的老和尚跟他說敲鐘只敲三下：第一下是福喜臨門；第二下是高官厚祿；第三下是延年益壽。那家伙敲完第三下后心里有氣。偏不信這個邪。趁老和尚不注意。故意又敲了一下，老和尚大驚失色地跟他說：“這下完了，前面白敲全廢了”，那廝問老和尚為什么？老和尚說，鐘不能敲第四下，敲了那就四大皆空了，這下那廝傻了。
中國人一直很講究一個“度”，常說的過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。
5、自欺之誤
掩耳盜鈴固然是一種自欺，葉公好龍也是一種自欺。信誓旦旦，下定決心要去做一件事，結(jié)果三分鐘熱度，不了了之。
人經(jīng)常都這樣，能夠一口氣堅(jiān)持到底的人，鳳毛麟角。普通人就是這樣，要不然怎么會有這么多普通人。所以《大學(xué)》中說，所謂誠其意者，毋自欺也。不自欺是修行的基礎(chǔ)。
6、放縱之誤
還有個成語叫做心猿意馬。猿和馬，都是活動訊速，難于控制的動物，古人將他們對比我們的心，可謂寓意深遠(yuǎn)。
《老子·第十二章》說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放縱自己的欲望，不該在追求感官的享樂中消磨志氣。
7、盲從之誤
有位哲人說過，比欺騙更有害的是盲從。盲從是缺乏主見的表現(xiàn)。盲從的人，自己只是一具軀殼，當(dāng)他們以別人為方向一擁而上時，結(jié)果往往步入盲從的“泥潭”，走進(jìn)人生的“死胡同”，結(jié)果可悲可嘆。因?yàn)槊模瑬|施效顰終成笑話；因?yàn)槊模鄧鴫哿耆撕惻佬校灰驗(yàn)槊模瑒Ⅺ惥曜沸菍?dǎo)致家破人亡……
8、躁之誤
《道德經(jīng)》中說，躁則失君。一個人急躁、煩躁的時候，自己就失去了主心骨，也就失去了定力和智慧。
當(dāng)下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學(xué)會沉穩(wěn)。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩(wěn)，很多事情就因?yàn)闆]有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結(jié)果，或前功盡棄。所以古人說：有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。
9、外求之誤
六祖慧能曾說，"一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。"福田就是人的心田，心田也就是福田，意思是說，人追求的幸福其實(shí)都生長在自己的心田里，就是內(nèi)心里面。心外是沒有幸福可尋的，因此心田里種福還是種禍，全在于你自己。
成功和失敗，都在你的內(nèi)心，能夠戰(zhàn)勝自我的人，內(nèi)心會強(qiáng)大起來，生出一切達(dá)成成功的要素。
10、虛榮之誤
為了炫耀富足，隋煬帝請西域各族首領(lǐng)來洛陽觀看百戲演出。各族首領(lǐng)請求允許西域商人入洛陽做買賣，隋煬帝答應(yīng)了，忙令人裝飾洛陽市容。城內(nèi)外的樹木都用絲帛纏繞，商人必須穿華麗的衣服，甚至賣菜的也要用精美的草席鋪地。西域商人路過酒店飯館，店主要熱情邀請他們?nèi)胱盹柍鲩T，不許收取分文，還要說：“中國豐饒，酒飯一律不要錢。”
隋煬帝的虛榮浮夸，并不能瞞騙遠(yuǎn)方的客人，有的提出疑問：“貴國也有窮人，衣不蔽體，為何不用絲帛給他們做衣服，而卻用來纏樹呢？”
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